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特别狠心特别爱2:赢在家风 犹太妈妈分享育儿经

2015-02-02 14:31 来源:搜狐读书


书名:特别狠心特别爱2:赢在家风
  作者:沙拉
  出版:接力出版社
  内容简介:
  怎样立家规,孩子才乐于接受并能严格执行?哪些是家长必须给孩子确立的原则和底线?营造良好的家风有哪些方法和技巧? ……
  本书是《特别狠心特别爱》作者沙拉的最新作品。在书中,她与读者们分享了她营造良好家风获得成功的教子经历。沙拉不仅吸取了犹太家风的精华,如培养契约精神、模拟家境、“富养”女孩、培养读书传统等,同时也创造性地把中国传统文化的理念用于教育,如“育儿如烹饪”、巧妙地培养敬畏之心、用孩子的优点战胜孩子的叛逆等。沙拉还在教子方法中融入了现代科学家教理念,给读者生动地讲述了她如何在逆境中成功培养出亿万富翁的故事。
  沙拉以家风化人的理念,以家风育人的方法,值得学习和借鉴。
  作者简介:
  沙拉,上海社会科学院特聘研究员、上海市虹口区政协委员。她出生在中国上海,也是目前所知唯一还留在上海的犹太后裔,育有两子一女。中以建交后,在“回归故土”的召唤下,也为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难、学会坚强、领会人生,沙拉放弃了上海的优越生活,带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列,开始了一段跨国教育的特殊经历。
  她通过借鉴中国教育和犹太教育的精华,自创“特别狠心特别爱”的教育方法,创造性地通过延迟满足、家风育人等理念,让原本衣来伸手、饭来张口的两个儿子不到三十岁就实现了世界富豪梦。
  沙拉曾受到以色列总理拉宾的接见,拉宾对她说:犹太人爱子女,跟中国人一样,也是全世界有名的。如今,沙拉的传奇教子故事已经吸引了中央电视台《读书》栏目、《鲁豫有约》等三百多家媒体纷纷报道。
  目录
  序言爱本身就是一种教育 1
  一、好家风源自好父母 9
  成人比成才更重要 11
  真正的输赢在弯道 18
  孩子的公德心就是家长的公德心 24
  我很高兴妈妈你一直在学习 31
  带孩子做志愿者 38
  每个人挑一个有问题的梨 46
  给孩子留自己画的空间 52
  洗车的意义 57
  附录 241
精彩书摘
  序言 爱本身就是一种教育
  我曾经也是一个典型的中国妈妈,把三个孩子照顾得无微不至,辛辛苦苦想成为一个“一百分母亲”。孩子们当时只有一件事,那就是学习,不用洗碗,不用洗衣服,不用做饭,不用叠被子,我就是他们的“洗碗机”“洗衣机”“电饭煲”“清障机”。我曾经为自己的能干骄傲,一个人带三个孩子维持一个家,孩子们跟其他正常家庭的孩子一样,不需要为家里担心。直到移民到以色列,邻居大婶的一句话点醒了我,她看到我事事为孩子包办,毫不客气地跟我说:“不要把你那种不科学的母爱带到以色列来,别以为生了孩子你就是母亲。天下父母没有不爱孩子的,但是,爱孩子要有分寸、有原则、有方法!”邻居大婶这句看似无情的话点醒了我,促使我去思考中国母亲与以色列母亲对孩子的爱有什么不同,促使我去寻找爱子秘籍,寻找正确的、科学的教子方法。
  在《特别狠心特别爱》中,我重点提到了我对孩子的“狠心”,在家实行有偿教育机制,对孩子实施延迟满足,退后一步,不做管家做军事,让孩子们自己冲锋陷阵。
  我是真的对孩子狠心吗?不是的!天下哪有不爱孩子的母亲!只是这份爱更理智、更科学。在这里我要告诉所有的父母:其实爱本身就是教育,就看我们的父母如何去爱。
  中国人爱就是爱,教育就是教育,两者是分开的,而且容易走极端。爱的时候恨不得把整个世界搬到孩子面前,对孩子千依百顺,甚至超前、超量满足,以显示自己对孩子的爱。教育起来的时候又肆意打骂,美其名曰是为孩子好才严格要求,实则是家长没有自我学习、自我提升,没有找到教育孩子的真正方法,以简单粗暴的打骂代替教育,这样的“严厉”不仅不能教育出优秀的孩子,还将对孩子的内心造成极大的伤害。很多家长问我:“我对孩子不缺乏爱,教育起来也非常严格毫不留情,为什么孩子还是不听话呢?”我义正词严地告诉他们:“问题就在于你的方法不对,爱和教育两者是不应该分开的,我们应该在爱中教育孩子,同时要教会孩子如何爱。况且,我们教育孩子的目的不是为了培养一个听话的孩子,而是为了培养一个有独立人格、有自主生活能力而且内心充满爱的孩子。”每个父母都爱孩子,但爱孩子并不简单,只凭一腔热爱是远远不够的,还要掌握科学的理念。如果教育理念和方法不得当,就会适得其反。爱而有教,是一种智慧的考验。通过了考验,才有资格说:我爱孩子,爱得不肤浅。
  在家庭教育中,爱孩子是教育孩子的前提和基础,没有父母之爱的孩子,往往是有人格缺陷的。但是父母一味溺爱的孩子,往往没有独立生活的能力。如何爱孩子,是一门学问,父母要学会如何在爱中教育孩子,要更科学地、更理智地、更有智慧地去爱孩子,给孩子高质量的爱,在爱中春风化雨般地滋润、感化、教育我们的孩子。
  犹太人在孩子的教育问题上,信奉“爱本身就是教育”,在严格对待孩子的同时,也让孩子切实体会到父母之爱,两者都是生活中很平常、自然的举动。而中国父母则经常把爱和教育分开进行,可能是因为中国人一直以来较为含蓄,不善于在平淡的日常生活中把爱看作一种自然而然的存在,认为爱是一件惊天动地的事情,必须严正以待。于是对孩子溺爱有加,捧在手心怕掉,含在嘴里怕化,把孩子放在家里第一重要的位置,这样的做法无疑会培养出一个自私自大的孩子,等家长意识到问题的时候,又如临大敌开始教育孩子,这时往往是全家总动员,家里气氛剑拔弩张,像审犯人而不是教育孩子。这样的双重标准往往会让孩子心里迷茫,不知道哪一个才是父母的真实面目。
  富有智慧的父母要学会把握“爱”这个天底下最有利的“武器”,温柔地教育我们的孩子,让孩子在爱中健康地成长。
  爱是分两层的,一层是用嘴巴说的,一层是做出来的。当爱本身就是教育的时候,如果放在社会,今天我们说“孩子们,我爱你们”,那么你就必须要有行动,而不是让爱停留在口头上,空洞无物。譬如你是一个非常有钱的人,那你应该给那些需要继续学习但是又没有一些必要工具的人一些资助,这既是你爱的一种体现,也让孩子在你的行为中学会如何爱别人,这是我在这里讲“爱本身就是一种教育”的重要原因。
  现在的孩子被爱太多,已经不大懂得怎样爱别人,当爱本身就是教育的时候,教育的主题就明确了:怎样教育我们的孩子去爱别人?现在社会上做慈善的人越来越多,很多家长也带着孩子一起去做慈善,但是慈善有没有做到心里去呢?是不是只停留在表面上?比如说妈妈捐了一百块钱,同时也让孩子捐一百块钱,这是爱吗?我想更准确地说,这是一份同情,这是爱的开始。同情心是爱的开始。但是如果在以色列,如果要把爱的教育做深的话,是从看书开始的。让小朋友相互之间用书本上的爱彼此传递正能量。比如说我看了这本书,书里是怎么去爱的,让小朋友自己讨论效仿。比如我们中国有个孔融让梨的故事,这也是爱。孔融以把大的梨让给别人的方式去表达自己的爱。
  爱本身是一种教育,爱是传播者。爱不是一个单纯的字,爱是一种行动,一种行为。爱就像一朵花,种在哪里,哪里就会开花,然后结果。结果以后再种下去,又会开花结果,延续下去,这个世界就会开满爱的花朵。
  我们要教会我们的孩子爱。这个教育来自书本,也来自父母的言行。
  比如一个同学生病了,小朋友去看望他。这个时候如果父母说“他一点小病,你功课那么忙,就不要去看他了,谁都会生病的”,那就是爱的反面教材。我们家孩子的同学如果生病,我会鼓励他们写张卡片、打个电话或者上门看望,表达自己的关心,这些都是爱的传播。
  爱像一朵花,没有哪个小朋友是不喜欢花的,再调皮的孩子也会喜欢花。
  我认为教育应该是花,爱的教育是花,它传播人情,传播人世间最美的东西。怎样把我们的孩子培养成一个有爱心、有品格的人,是从教育开始的。因此家长不要把教育完全停留在分数上,爱是多方面的,多元化的。
  我楼下的邻居,一个十来岁的小男孩,每次在电梯里遇到我推着自行车,他都会先出去,然后用手挡住电梯门,让我出去。等我出去,他又快速跑到单元门处,把门打开等我出去,再跟我说“阿婆再见”。当然,他的父母也都是受过高等教育、有教养的人。
  我在电梯里贴了一张纸,提醒大家不要在电梯里面吸烟,一直没有人撕掉,如果在其他单元的电梯,早被人撕掉了。我们这个单元一共有三家孩子,都是好孩子,他们不会随便撕别人家的以及公共场所的告示。因为我们这个单元的父母经常会拿我们家来做榜样,拿我的孩子来做榜样,拿我的教育方式来教育他们的孩子。
  有一天,我碰到经常帮我开门的那个小男孩的父母,我把这件事跟他们说了,然后称赞他们的孩子懂事有爱心。他妈妈回答:“是啊,你不是说嘛,你们家孩子上楼梯时,如果有人在那里说话,孩子不会穿过去,这是一种教养。我也是这么教育我的孩子的,所以孩子看见你非常尊重。”这件事情给我一个启发:爱其实就蕴含在教育中!出于对孩子的爱,你就会去教育他,教育他爱别人、帮助别人、关心别人、爱护别人。
  所以爱并不需要一个特定的环境—天塌下来了,来个大爱,把你从死神手里拖出来。爱其实无处不在。那个帮我开门的小男孩,以一种非常实际的行为在表达爱。他父母一而再,再而三地跟我说:“沙拉老师,你给了我们很多教育的启迪,我们很感谢你。”
  这就是我说的,爱本身就是一种教育。
  爱不需要大张旗鼓,爱不需要惊天动地。你一定可以循序以教育的方式把爱传播下去。很简单而且很迅速。不是说一定要捐了一百块钱才是爱,也不是说你要做什么惊天动地的事情来表达爱。举手之劳就是爱。
  我们现在不太愿意做举手之劳的事情,以前若是看见谁的自行车倒下,都会随手扶起来,但是现在大部分人不愿意做这种举手之劳的事情,我们现在已经到了地上有五毛钱都不愿意弯腰去捡的地步。而我每次就算在路上看见一毛钱,也会蹲下去捡。有次阿姨在旁边看到,说:“太太,这个钱这么脏。”但我情愿拿出一张纸巾把这一毛钱包起来,也要把这一毛钱捡起来。我认为这是一种美德,一毛钱也许在现在这个社会什么都买不到,但是这个钱掉在地上,每个人都从上面踩过,我觉得是对这个钱币的不尊重不敬畏。这一毛钱对我来说微不足道,但是我看到一定会捡起来,这是对财富的尊重,也是一种美德。中国人说“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,举手之劳的善举也是美德。
  我经常会在马路上遇到乞丐,特别是那种蓬头垢面、看起来精神不是很正常的,我会丢下很多钱,我会十块十块地数几张给他们。碰到要饭的人,更多的时候我会跟旁边的饭店老板说:“老板,我给你十顿饭的钱,你给他吃十顿饭,只要他在这儿,到吃午饭的时候你就给他吃。”我跟要饭的人说:“我已经给你付了十顿饭的饭钱,这十天的午餐你就在那里吃吧。你现在饿吗?”他回答饿,我带他到那个饭店,他也没进店里,等老板打包出来给他吃。对那些饿了需要吃饭的人,我是把自己的钱换作粮食给他们吃的,因此地上的每一分钱我都会捡起来。这种小的行为对孩子来说也是爱的教育,爱不仅仅是指爱某个人,爱是一个大的概念,对大自然的爱护是爱,对需要帮助的人伸出援助之手是爱,像我这样对微不足道的一分钱的尊重也是一种爱。日常生活的一举一动都可以化作爱的教育,希望我们的父母时刻注意自己的言行,把握一切机会,在孩子的心里撒播爱的种子。
  在这里我要说,一个在爱中成长、懂得爱的孩子将来才能成为一个幸福的人、一个对社会有用的人,而爱,是需要家庭和父母来浇灌的。
  孩子的成长,家庭教育起着至关重要的作用。我的三个孩子能够成功,是因为我给了他们非常好的家庭教育,我不是教他们要好好学习,我也不要求他们考满分,我培养他们的生存能力,更重要的是我注重他们的品德培养,我坚信只有有道德的人才能长久立于不败之地。在这里,我要奉劝我们的父母不要一味地盯着眼前的利益,斤斤计较眼前的得失,中国古话说得好:“父母之爱子,则为之计深远。”犹太人的家庭教育也注重孩子的未来发展,注重美德培养,不会只看眼前,所以犹太人的孩子长大后适应能力强,很少出现“啃老族”。
  在此,我要呼吁我们的父母,不要因为忙而忽视了对孩子的教育,把孩子丢给学校,如果没有好的家庭教育,再名牌的学校、再负责任的老师也没法把你的孩子教育好。原生态的家庭教育是基础,基础没有打好,就不会有稳固的人生。
  另外,千万不要用金钱来弥补你亏欠孩子的时间,在孩子小的时候多花时间陪伴和教育,等孩子大了父母才能够省心。我这里说的教育不单单指成绩,而是更大的概念,比如生活的教育,做人的教育,品德的教育,都是为了让孩子将来能适应这个社会,能获得尊重和信任,更能体会到幸福。
一、好家风源自好父母
  成人比成才更重要
  每次出去演讲、讲课,总会有一些家长围着我问:“沙拉老师,你是怎样把你的三个孩子培养得这么有出息的?”
  其实,我最自豪的不是三个孩子有出息,成为富翁,而是他们孝顺、善良、有修养,没有因为有点钱就为所欲为。
  我一直很自豪地跟大家说,我给了孩子们三把钥匙—坚强、自信和宽容,他们每个人都回馈给我一把钥匙:大儿子送给我一把轿车钥匙,二儿子送给我一把房子钥匙,女儿也承诺会给我一把钥匙—一个保险柜的钥匙,里面装满珠宝首饰。
  不仅是对我,对于其他需要帮助的人,我的孩子们也会尽自己所能去帮助。他们工作忙,没有时间,但是每个月都会拿钱出来给我去做慈善。
  我在这里可以负责任地说,我们家孩子对社会的贡献主要源自家庭的教育。我从小注重孩子的美德培养,给他们真善美的教育,所以我的三个孩子不管多么成功,都保持着一颗善良、乐于助人的心。
  我的大儿子以华当时分在劳工部工作。他是以色列第一个华人公务员,对海外华人倾注了非常多的关心、爱心和热心,帮助在以色列的华人劳工。
  劳工部总会抓一些逾期不归的非法劳工,也有不少华人。为了生存,他们通常也会做些惨烈的举动。如果突然有劳工部的来查,有些在餐馆做事的劳工就冲进厨房,用刀砍自己的手;有些劳工会跳楼把手脚摔断;在工地上干活的劳工,因为没法躲没处跑,会直接拿起钢条砸自己的头。因为受伤了就不能马上遣送,然后他们会在去医院的途中逃走。
  这些劳工都背着非常沉重的精神负担和经济压力,在生死线上挣扎。因为他们都是花了大量的钱通过中介出来的,如果被抓,前期投下去的钱赚不回来,怎么还钱呢?
  儿子看了这种情况,觉得很心酸,但是我们也无力改变。他就尽自己所能,在不违反法律和职责的情况下帮助那些人。在保证自己不犯罪的情况下,儿子每次都走在最前面,因为华人都知道他,一看他来了大家就跑。以华这样做,是为了尽量减少被抓的人数,让没有工作签证的劳工尽量脱身。
  当然也会有一些劳工被抓,被抓之后就要被遣送回国。劳工在做工的时候,老板都会压一个月的工资不发,还有一些零碎的钱,老板一见工人被抓,就会耍无赖,不想结算工资。有些劳工两个月都没拿过工资,要等工地的活全部完成以后老板才会结算工资。如果下个月结算工资,但是这个月就被抓了,那么老板是不会给钱的。儿子一直在大使馆、劳工部、老板之间周旋,希望通过自己的力量帮这些劳工们把应得的工资要回来。这些都不是他分内的事情,但作为一个海外华人,加上受家庭教育的影响,他总是能出手时就出手,帮了很多华人,得到了很多感谢。
  还有劳工们的护照都在老板那里压着,老板不肯把护照拿出来,因为每拿出一本护照,老板就要被罚款,这是一个很纠结的恶性循环,但儿子硬是从中设定了一个制度,要求华人的工资一分也不能少。每次他都把华人劳工的工资完全要回来,让他们安心返回。
  劳工们被抓以后到时间就要被遣送返回,但是老板还没给工资,遇到这种情况,儿子就会想尽一切办法推迟遣送时间,同时加快速度跟老板要钱,给华人劳工一个心理上的安慰,并帮他们把经济上的损失降到最低。
  以华的努力和贡献,不仅让很多华人劳工非常感动,就连中国驻以色列大使馆以及得到过他帮助的中国人,也常给他寄贺卡表示感谢和祝福。
  其实,帮助那些人并不在以华的工作范围内,他这样做也不是为了得到大使馆的嘉奖,他跟我说:“看到那些劳工用生命在赚钱却还经常被老板欺诈,我心里很难过。妈妈一直告诉我们要尽自己所能帮助他人,我们家之前生活那么辛苦,妈妈看到比我们困难的人还是会想办法尽微薄之力,我也想尽量帮助那些工人,他们真的很可怜。”
  听到以华这么说,我很欣慰,我平时对他们说的话、我的行为,他们都听在耳里、看在眼里、记在心里。
  我很喜欢美国诗人惠特曼的一首诗,叫《有一个孩子每天向前走去》,在我的儿子有了孩子之后,我也把这首诗读给他们听。诗中这么说道:“有一个孩子每天向前走去,他看见最初的东西,他就变成那东西, 那东西就变成了他的一部分……如果是早开的紫丁香,那么它会变成这个孩子的一部分;如果是杂乱的野草,那么它也会变成这个孩子的一部分。”
  孩子最初看到的必定是家庭,是父母,你希望孩子成为什么样的人,那么你自己的举止、你营造的家庭氛围和你在生活点滴中给孩子的教育就要往这方面引导。
  家庭教育是一个根基,是一个人成人的基础。成人会成为各种各样的人,你的孩子会成为什么样的人,跟你给他的教育和环境脱不开干系。
  成人的教育是父母在千辛万苦中培养起来的,是在生活的点滴中培养起来的,而不是千军万马过独木桥的时候拿着鞭子抽出来的。
  当然,在中国当前的社会状况下应试教育、高考是现实存在的,不可能短时间内改变,我们的孩子必须努力学习闯过那座独木桥,这是我们无法改变的现实。但是,在这种现实下,我们也不能忽视了其他的东西。
  我坚信,在孩子的成长过程中,成人比成才更重要。
  媒体报道的青少年犯罪事件在向我们敲着一声声的警钟,不要一门心思只顾着让孩子成才,而忽视了成人的教育。在培养孩子的过程中,必须先让他成人,才能成才,否则,培养出来的不是人才,而是社会的危害。
  先成人后成才,成人比成才更重要,而成人的关键要素,是德。我们现在一直强调道德,但是很多人忽略了美德。道德是很规范的东西,这个应该怎样那个应该怎样,但是美德却是一种心灵的呼唤,是一种内化的道德。很多有美德的举动都会让你觉得风情万种、魅力十足,不管是男孩还是女孩。我从小就注重孩子们的成人教育,希望把他们培养成一个有担当、有美德的人。
  对孩子进行原生态的家庭教育,不可忽视文化的重要性。当孩子呱呱落地的时候,父母想到的应该是一个生命到这个世界上来,我的责任是什么,而不是把他当一个玩具来养。许多中国父母普遍有这样一个心理,小孩子是自己生命的延续。这是毋庸置疑的。但是怎么样让自己的生命延续的这朵花开得更绚丽,做父母的除了辛勤地浇灌,还要给予文化的滋润。一棵树长大你要每天浇水,浇水就是生存必需的。而孩子要长大我们必须给他吃饭,必须给他喝水。除此之外,还要给他文化,这是人之为人的特殊之处。
  有人会说我非常重视孩子的文化教育,所以从小就给他报各种早教班、补习班。但是,那不是真正意义上的文化,真正意义上的文化是在做父母的心里养起来的一棵树,而不是扔在社会上,然后孩子去读这个补习班那个补习班。孩子需要补习是因为父母时间短缺,而不是父母没有时间。补习班可以培养一个孩子的道德心吗?不可能!补习班也不可能培养出一个有美德的孩子。学历的高低、文凭的高低,这些和成人还是废人是不挂钩的。
  影响孩子成人的因素是多方面的,而家庭的教育是最直接、最重要的。家庭是孩子的第一所学校,家长是孩子的第一任老师。孩子就像刚刚长出的小树,需要家长的呵护和矫正,呵护是为了他们健康成长,矫正是避免生出无用甚至是有害的旁枝侧节,为他们以后更好地成长打下坚实的基础。做家长的不能光顾着呵护而忽视了矫正,不能光顾着物质而忽视了品行,不能光顾着成绩而忽视了文化。在教育孩子时一定要记住一点:成人,永远比成才重要,不能本末倒置。
  中国父母总是尽力给孩子们提供更好的物质条件,如给孩子们更多的零用钱,让他们上更好的学校等,在孩子们身上一掷千金也在所不惜。但是即使物质条件优厚,孩子也不一定能够成人,这样的例子不胜枚举。一个“成人”的人总会找到一个适合自己的领域而“成才”,而一个“成才”而不“成人”的人则往往会给社会、他人或自己带来伤害甚至灾难。
  相比之下,犹太民族更注重精神上的延续。犹太人对知识的重视有目共睹,他们甚至在孩子很小的时候,就会把一本涂上蜂蜜的书交给孩子,让孩子从舔书开始从小尝到知识的甜头。但相比之下,其实犹太人更重视德育,强调品德决定成就的高低。犹太父母除了教育孩子热爱学习、掌握知识、拥有智慧外,还总是给他们讲品德的重要性,鼓励孩子从小就要做一个品德高尚的人。“我希望将父亲以前所遗留给我的东西,同样留给我的孩子。这些东西是什么呢?是亲情、勤勉、谦虚以及节约的精神。”在犹太人心目中,这是比金钱宝贵得多的财富,是应该一代代一直传递下去的财富。
  犹太作家艾斯顿说:“家必须是培养犹太美德的场所。”犹太人对孩子的品德教育和习惯培养,从孩子小的时候就开始了。在犹太人眼里,道德是致富的前提,是成就辉煌人生的基础。他们利用各种小故事,把道德标准融会其中,让孩子轻松掌握、深刻记忆。另一方面,言传身教,做孩子行为的榜样。
  人会在各种力量中成长。作为父母,当你准备好去生一个孩子的时候,你就需要做出牺牲,付出心血。不仅是金钱,还有时间、精力和很多文化意义上的东西。你要带着孩子去博物馆、美术馆,要带着孩子去图书馆,你要牺牲自己培养孩子。
  一切的努力、教育和培养都是把孩子教育成人,一定要给孩子真善美教育。我们不仅要培养孩子的文化艺术修养,更要培养孩子的美德。一个有美德的孩子才会是一个有孝心、有爱心的孩子,这样的孩子眼睛看到的东西都是美的。如果孩子是在抱怨的世界长大的,那么这个孩子看到的东西都是丑恶的:生活那么不尽如人意、学校同学那么坏、老师那么恶心……如果你给孩子美的眼睛,他看到的世界就是美的。如果你给孩子悲观的心,他感受到的世界就是丑恶的。想让孩子成为什么样的人,就看你从小给他什么教育。
真正的输赢在弯道
  去做活动、开讲座的时候,经常会遇到一些父母眉头紧锁跑来问我:“沙拉老师,我家孩子现在两岁了,还只会说两个字的话,小区有个和他一样大的孩子都会背诗了。我着急死了,要不要给他请个老师教教他说话?”“沙拉老师,我家孩子成绩一直排在倒数,怎么办?”“沙拉老师,我女儿三岁了,您觉得送她学钢琴好还是芭蕾好?”诸如此类的问题不胜枚举。太多的父母内心焦虑,说现在社会竞争激烈,就连好的幼儿园、小学都得经过层层挑选才能进,如果不能上好的幼儿园,怕孩子输在人生的起跑线上,所以带孩子去参加各种早教班、兴趣班、补习班。
  很多家长也表示很无奈,但是社会现实如此,只能随大流。可是,我们的父母有没有想过孩子们的感受,一个被剥夺了童年的孩子是多么悲哀啊!其实每个孩子都有自己的长处,有自己的成长轨迹,做家长的不能拔苗助长。
  我的大儿子以华就不是“读书的料”,同样上课,二儿子辉辉能很轻松地吸收,以华就不行,虽然他也很努力,但就是差那么一点。可我并没有像当今的大多数中国父母那样,逼着孩子学,天天跟在孩子后面催着做作业,上补习班,我能做的就是等待。最后,我的等待没有白费,以华以他自己的方式获得了成功,在二十多岁的时候就依靠自己的力量送了一辆车给我。如果我当时逼着他学习,逼着他上补习班,也许他会因为厌恶和反叛放弃学习,最终堕落。
  但是“别让孩子输在起跑线上”这句话,在一些教育机构的误导下,已经成了父母最爱念叨的一句话。于是,孩子还未出世时就进行胎教,一两岁开始教认字,三四岁教学琴、画画、英语等,千方百计要上最好的幼儿园、最好的小学,不惜重金送孩子进各种才艺培训班,似乎孩子如果一开头没跑好,这一辈子就输定了。
  倘若我们将人生看成一场竞赛,那么,起跑线确实是存在的。可是,人生是过程,而不是竞赛。而且,对跑步而言,起跑线上的争分夺秒,也只对百米的短跑才有意义,长跑和马拉松比的是持续的耐力,而不是起跑时的快慢。而人生,就算要比作竞赛,也应该是长跑或者马拉松,不会是需要在起跑线上争分夺秒的短跑。
  对马拉松运动而言,起跑线上的竞争并不重要,甚至连前半程的成绩也不太重要。马拉松比试的是运动员持久的体力、耐力,整体的协调和配合能力,以及能否把握现场随机应变,等等。那些急于求成、一开始就猛冲的领跑者,往往会在中途失去耐力,不可能是最后的优胜者。只有那些具有良好的身体和心理素质、具有整体战略、沉着稳重的运动员,才能得到最后的胜利。马拉松竞赛的特点是谁笑在最后谁笑得最好。
  输在起跑线上并不表示会全盘皆输。有人这样说过:哪怕你是一只蜗牛,只要能够爬到山顶,和雄鹰所看到的景色是一样的。领先走在你前面的人迈一小步,落后于人的你就迈一大步,这样,你和领先者的差距会变得越来越小,早晚会追上去,甚至能很快超越那些遥遥领先的人,那么,你照样能成为最后的赢家。
  长跑和马拉松的要诀就是保存实力,这和孩子学习知识的道理一样。在孩子还没有相当的阅历时,给孩子灌输与其年龄不相符的知识,孩子不但不会产生共鸣,甚至会厌恶。衡量教育是否成功,不是看分数,而是看孩子对所学知识是否感兴趣。如果孩子对所学知识的兴趣越来越大,说明教育成功了,反之则失败了。而孩子对于所学知识感兴趣的程度,除了取决于老师的教授方法,还有孩子对知识的感悟程度,过早地让孩子学习太多并不是在帮孩子。
  孩子有自己的成长规律,专家认为三岁是直觉思维期,五岁开始有形象思维, 八岁到十二岁是记忆力最好的时期。有实验表明,在学前班认字较多的孩子,一年级时语文会领先其他孩子,但是到了二年级,水平就与其他孩子持平甚至不及其他孩子,所以现在已经有很多人在呼吁幼儿园不教孩子知识。再以画画为例,研究表明八岁的孩子才能按大人的视角观察临摹,在这之前孩子画画只是直觉思维的自我表达。让太小的孩子学习绘画技巧,告诉孩子太阳应该是圆的,云朵应该是白的,这是对想象力的扼杀,也是一种时间的浪费,与其早早把孩子送去上画画兴趣班,不如在家里给他准备好工具让他自由发挥。
  我们的家长为什么要超越孩子的年龄特性,让孩子去做他们的年龄阶段难以实现的事呢?看到那么多因为家长望子成龙而被拖着学这学那的孩子们,我脑海中经常会浮现出马戏团里的动物,它们本应在大自然中无忧无虑地玩耍,却为了满足某些人的观赏需要,被迫战战兢兢地走钢索、跳火圈!
  中国人自古即有“神童情结”,但神童大多未必成才。我们熟知的孔融让梨故事中的主角,十岁与士大夫谈书论道,长大后当官主政,却弄得民不聊生,最后抛妻弃子独自逃跑。 “江郎才尽”的主角江淹,少年成名文采风流,成年后文章写得干巴巴,被人嘲讽至今。《伤仲永》一文的主角方仲永,有神童之称,从小能诗会赋,父母带着到处炫耀,名重一时,他在起跑线上绝对是出类拔萃,但成人后却毫不出众,一事无成。
  “别让孩子输在起跑线上”,追根溯源,应该是精明的商家发明出来的一句广告语,没有任何的理论支持,很多专家都在抨击这句话。只要大家注意观察,就会发现这句话用得最多的地方是各种培训班、辅导班以及和孩子有关的书和保健品之类的,他们千方百计强调这句话的目的,不过是要把家长口袋里的钱忽悠到他们的钱包里。
  希望我们的家长能够把眼睛擦亮,不要再被这些广告语蒙蔽了双眼,剥夺孩子原本应该快快乐乐的童年,把他们弄得筋疲力尽、苦不堪言。我在这里要告诉大家,真正的输赢是在弯道上,不在起跑线上。
  起跑线上不会输,因为起跑线是公平的,但是你往往会输在弯道上,因为弯道是蕴含着机会的。我们看赛车比赛,起步的时候没有什么公平不公平,往往输就输在弯道了,因为弯道可以超车,弯道显示技术,弯道考验胆量,弯道考验的东西太多。那么在人生马拉松大赛中,我们的孩子就是选手,因为家长一直在叫嚣着不要输在起跑线上,他们每天早早起来去学校,下课奔考验波于各种补习班、兴趣班之间,还没有站在起跑线上,已经筋疲力尽了。
  然而,弯道是一个超越的机会,如果你能把握住机会,就能超越前面的人,最主要是超越自我。当然你需要付出成本。机会和成本在跑弯道的时候就明显地体现出来了,机会给了有胆量的孩子和有准备的孩子。孩子是怎样准备的?是父母培养的。
  因此,当遇到弯道的时候,准备好的孩子都能顺利通过,他能承载痛苦,他也能承载幸福。弯道是孩子前进道路上的加油站,每一个弯道都是。如果一个小孩子一路顺风,没有经历过太多挫折,反过来说就是你剥夺了他成长的权利。作为家长,不可能把孩子成长路上的所有障碍都解决掉,因为孩子不光在家里成长,他还在学校和社会成长。成长的过程总会遇到各种各样的麻烦,家长应该让孩子自己学会面对,学会应变,而不是帮孩子清理障碍,代替他成长。在人生马拉松赛道上,孩子要学会的东西非常多。
  就好像每天的时间都是二十四小时,你认为时间很公平吗?我认为时间一点也不公平,在分配之前,时间是公平的,每个人都有二十四小时,但是分到你手里的二十四小时和分到我手里的二十四小时,就不对等了,比如我可以出钱叫保姆来帮我干活,比如有人一个小时几十块,有人一个小时几万块,可见时间并不对等。所以,这个世界上没有绝对的公平。如果这个世界上什么东西都绝对公平,我们就不存在竞争了。竞争就是因为有不公平,但是以什么样的心态去面对这些不公平,怎么面对弯道,是一门学问,必须自己去琢磨。我一直对我的孩子们讲,我们在弯道上,你能做到既不撞倒别人又能保全自己,才算胜利。具体怎么做,就需要你自己在一次次的经历中总结经验。如果你小心眼,把能够拿到冠军的人撞倒,那是一种不好的行为。在过弯道的时候,你可以看到很多很多不同的人,弯道是一块试金石。
  千万不要再说什么输在起跑线上,我可以大声地宣告,起跑线上不会输,如果要说输,也是输在弯道上。经过弯道的时候,智慧、勇气还有机会等等,加起来超越了别人,那才是真的赢。
 孩子的公德心就是家长的公德心
  有一次坐飞机,在我后面是一家人带着一个孩子,小朋友不停地用脚踢我的椅背,我就跟家长讲:“你为什么放任你的孩子踢椅子,不带好他?”坐在旁边的爷爷说:“三岁的孩子踢踢有什么关系,他不过是一个三岁的孩子,你不喜欢自己买一架私人飞机不就可以了嘛!”然后爸爸、妈妈、爷爷、奶奶四个人跟我一个人吵架。这是我们的现状,我们对别人的需要视而不见,只关心自己的孩子,以他为天,以他为地,这真是一个民族到了最危险的时候。这个小朋友坐飞机,那么家里的经济状况应该还可以。可这个小朋友一路上不停地吵闹,一直用脚踹来踹去,我忍无可忍。小朋友自己是没有意识的,不懂公共场所要讲公德,这个时候父母就有责任教育他。但是这家父母不是教育自己的孩子,而是反过来跟我吵。
  三岁的孩子难道就不需要教育吗?我就在飞机上给孩子的家长上了一堂课,我说:“你们如果只关心自己的孩子,对他所有的打闹视而不见,这是一种不负责任的态度,是对社会人文环境的不尊重,也是一个对自己子女公共场所礼仪培养的缺失。”我跟他们讲了我怎么带孩子,我也带孩子坐飞机,去以色列,之后也带回国。小朋友自己拖一个小箱子,箱子里面是他喜欢的玩具、零食和书,这是旅途当中击败寂寞陪伴他长大的工具。除了这些,还需要父母陪孩子一起玩。比如他带了车,我们可以一起来说说这是什么车什么牌子,是一辆公交车,一辆轿车,还是一辆摩托车……还可以玩文字游戏,比如拿起一辆车,跟他说:“杰克开了一辆车去北京,北京是中国的首都,这辆车是红旗牌的,红旗牌车是中国人的车。”
  我给那一家人上了这样一堂课,我说希望每个带小朋友的家长都能事先想到在旅途中可能发生的事情。我们要想到小朋友可能会寂寞,可能会无聊,可能会吵闹,希望你在他的旅行箱里放好他要喝的水、要吃的东西,可以带些书讲故事给他听,甚至可以就地取材编故事。父母用心陪伴,小朋友就不会吵闹,他会关注你跟他说的,陪他做的。
  实际上,对孩子而言,因为不懂事而缺乏“公德心”是可以理解的,但家长要给予正确的引导,通过规范自己的言行,让孩子直接感受到什么是对、什么是错。所以,归根结底来说,谈孩子的公德心问题,其实就是谈家长的公德心。
  什么是公德心?公德心就是在公共场合不妨碍别人,不损害别人的利益,这应该是人最基本的道德修养。但是很遗憾,像上面那家人一样缺乏公德心的人太多了。
  各国媒体上,中国游客如何如何没有公德心、不守规矩等报道屡见不鲜。我自己也遇到过很多中国人在国外不守规矩的情况。
  有一次坐船,晚餐是自助餐。自助餐有一个规矩,排队就只在右手边,大家排队依次取食物。但是,总是能看到有几个中国人,完全不守规矩,钻空子这里拿一些那里拿一些,而且也不管自己能不能吃下那么多,把盘子堆得满满的。这是生活当中某些中国人的陋习,没有遵守当地的习惯。
  还有一次我刚刚动了手术,在飞机场,很多位置上就放了一个提包,我走过去的时候坐在旁边的人就说“这里有人的”,连写了老年人专座的位置也是这样。我说:“人呢?人去了哪里?第一,这是公共场所,你不可以好像你买了这个位置一样。还有,我刚做了手术,而且已经六十多岁了。”当然这些我不说他都不知道,但是,那个位置上只有一个提包,为什么不能给其他人坐呢?
  我们也会全家出游,但在机场候机的时候绝对不会把包放在旁边的空座上,为什么能做到,就两个字—自觉。我给我的孩子在公共场合的礼仪教育是自觉。我们在饭店吃饭,尽量不弄脏别人的台布是一种教养。我们在候机的时候不会用包占座,这也是一种教养。我觉得教育小孩的第一步,就是培养孩子在公共场所的教养和礼仪。公共场所就是公众的地方。家长要在生活的点点滴滴中培养孩子自觉的习惯,我相信如果我们的付出在我们的下一代开花的话,我们的社会一定是芳香的。
  这也是我们提到的对子女的规范教育,这个规范教育其实最早来源于我们的祖训。但是现在越来越多的人淡忘了这些东西。如今国强民富,中国人走出了国门,踏入更广阔的世界,马上就让人鄙视我们。我特别不喜欢看到这样的情形,比如一把很漂亮的椅子,某某某坐过的,它一定会用中文标上“不许触摸”。每次看到,我都会跟我的孩子们讲,你们看,这是一种耻辱。如果是一种善意的提醒,它可以用国际通用语言英语或者其他多种语言来标示。你也可以拔高一步,说是因为现在中国的地位提高了,所以会用中文标示。但在这个地方这样用中文来标示,我觉得是一种鞭策。我跟孩子们讲,哪一天,公共场所不再用中文标示“不要碰”之类的,那说明我们的文明又上了一层楼。
  现在的社会很浮躁,穿一双旅游鞋、穿一件T恤也可以进大的社交场合。我曾经多次在文章中写过,我坐游船,收到船长的晚宴邀请,我看见香港女人穿着漂亮的旗袍,我看见英国男人穿着漂亮的裙子,我看见日本女人穿着漂亮的和服……也有一些中国内地来的人,但是穿正装的很少。
  邀请函写着要穿正装,但是很多人视而不见。现在外国人越来越多地迁就中国人的习惯,这是因为经济利益,中国人在国外的消费能力很强,外国人看中的是中国人的钱。每当各路报纸报道中国人在国外的不文明行为时,我都觉得这部分人这么肆无忌惮地践踏公共场合礼仪,就一点没有觉得不好意思吗?我非常想跟我们的下一代说“请尊重国际礼仪”。
  其实,中国自古以来就有“礼仪之邦”的美誉,中国人也曾以彬彬有礼的风貌著称于世。《论语》有曰“不学礼,无以立”,可见注重礼仪并不是国外才有的传统,中国也有,只是在社会发展的过程中被我们丢失了。
  老一辈的中国人是非常注重礼仪的。我每次出去旅行,在游轮上,如果有鬓发斑白的中国人,他们一般都举止优雅,非常有绅士和淑女的风范。我有一次在一艘游轮的舞会上遇到一对年纪很大的香港人,他们的舞跳得非常好,但是每次他们都不会第一个上去,因为他们上去之后其他人就不好意思上去了。他们一定是等有七八对人上去了,才会加入。都是中国人,为什么这种谦卑和为他人着想的态度,很多人现在没有了?这是教育的缺失,我们的教育脱节了。
  我们的父母一心只想着让孩子考一个好的大学,拖着孩子奔波于各种补习班之间,只想着分数、高考,完全忽视了对孩子品德的培养。
  很有趣的一个现象,我们屡次讲教育进入怪圈,但是大家都心甘情愿地在这个怪圈中挣扎。每个人都在疾呼教育出问题了,一百次地呼唤给孩子快乐,但是孩子就是快乐不起来,因为我们已经进入一个绝对自私的怪圈,我们的理念出问题了。我们不是去把我们的孩子培养成一个德育、智育、体育全面发展的人,而是培养成一个只会高考、高考、高考的怪物。
  如果你所有的重心都在高考上,给孩子的压力就大。因为你所有的爱都转移到学习上了,甚至我们包办子女的衣食住行都是为了让他们学习。我们把爱简化成了一条直线,所有的爱都是为了高考,所有的爱、所有的过程都是为了高考,因此,高考成了爹娘。为了高考爸爸妈妈可以放弃一切,例如一对夫妻一直在争吵,但是他们不会离婚,他们要等孩子高考结束再来解决自己的问题,我觉得非常不可理喻。每个人都为自己活着,如果我们把孩子视为我们的下一代,我们生命的延续,那么怎样才对得起这个社会,对得起这个国家,对得起这个民族,我觉得我们需要深思。我们审视这些问题的时候,要弄清楚,我们孩子的长处在哪里。
  每次带孩子去酒店,如果正好里面有人开门出来,我会要求我的孩子等对面的人离开我们再进去,绝对不允许孩子因为门开了就直接进去,因为那个门不是你开的,是人家开的,就应该先让人家出来,你再开门进去。还有等电梯的时候,等下电梯的人先出来才能进去。两个人在说话,我绝对不会允许我的孩子从中间穿过。带孩子去饭店吃饭,我们不会大声喧哗,说话的声音保持在对方可以听到就行,不会把台布弄得乱七八糟。对别人的帮忙,哪怕只是一个小小的举动,比如帮你把灯打开,我们都要说声谢谢。
  都是一些很微小的举动,但是,恰恰是在这些细节中,很多父母在公共场合漠视孩子公德心意识的缺失暴露无遗,让孩子随地大小便、随意踩踏公交车座椅、公共场合大声喧哗、故意插队、闯红灯等。我一直强调,孩子成人比成才更重要,恳请各位父母在教育孩子成才之前,先让孩子做一个合格的人!
  很多时候父母的公德心还不如小小的孩子。我曾经看过这样一幕:一对年轻的夫妻带着孩子到餐厅吃饭,临走时,父亲拿走了餐厅的一本杂志。孩子见状,喊道:“爸爸,这本杂志是餐厅的。”孩子的叫喊让父亲有些尴尬,于是随手把书放在了自己附近的桌子上。这时,母亲拿过那本杂志,指着封面上的文字对孩子说:“你看,这里写的是‘公共财物,请您爱护,用过之后请放回原位’,快把它放到那边的报刊架上去吧。”听了妈妈的话,孩子快速地跑向不远处的报刊架,把那本杂志小心地放了上去。
  随着社会的文明和时代的进步,小朋友比我们大人更文明,因为小朋友不会随地吐痰等,他们一直接受这种教育,而我们已经很难改了。他们的小手散发出来的新思维、新理念、新文明,推动着我们改变。
  小手牵大手,会让我们更健康。我相信,我们中国一定会更加繁荣。未来是中国的,发展中的中国是祥和的。
 我很高兴妈妈你一直在学习
  刚到以色列的时候语言不通,四十二岁的我苦攻希伯来语,专门找老人聊天,老人空闲又怕寂寞,一聊就是半天。不到半年,我就掌握了主要生活语言。我不知道我是不是语言天才,但我不仅会说汉语和英语,还在很短时间里学会希伯来语,同时还能说很多方言,四川话、广东话、苏北话、宁波话,我都能随口说来,不说让人叫绝,也能像模像样。
  我学语言和其他有基础的人学语言根本就不一样,我是硬把自己逼出来的。我去买盐,我问了邻居这个单词怎么说,然后一路走一路念,一直到小店。因为我年纪大了,如果不是这样学的话,永远也学不会的。我疑难词的词汇量比我孩子们还要多,当然语法还不如他们,但是我知道得更多。
  中国人说“活到老,学到老”,养成学习的兴趣、培养学习的习惯有利于我们适应这个社会。
  我刚去以色列,靠做春卷卖维持生计。其实我在上海的时候并没有做过春卷,只是看过卖春卷的大姐做春卷皮。如果我不是对社会充满好奇,没有驻足看过卖春卷的大姐做春卷皮,我就卖不成春卷。看的时候只是好奇,有没有用不去管他,如果我们没有这种好奇,这个派不上用场的我不学了,要用的时候就发现自己不会了。
  现在有一批中国人认为自己有钱了,为什么要学英语,现在外国人都来中国赚钱,他们应该学中文。对,很多外国人是学中文,但是你学外语是为了自己,是因为需要充实自己。当一个人要去学一样东西,他有一些动力。这些动力有两个方面,一个方面是主动的,一个方面是被动的。主动的是你觉得自己对这个东西很感兴趣,自己要学它。这是一种自我产生的兴趣和喜好。
  对孩子又不一样,当孩子还懵懂、还没有对一件事情完全产生兴趣或者兴趣在游离的时候,我们要给孩子一些自由的空间,让他们在兴趣之间游走,因为他还没有形成自己的世界观。要给孩子自我选择的时间和空间,让他能够主动地去学习,而不是被父母逼着去学习。
  还有,孩子永远是模仿父母的。我有三个孩子,我为了他们没有找自己喜欢的工作,他们上学的时候我也在学习,为了自己知道得多一点,我学了很多很多的东西,现在孩子才告诉我“我很高兴妈妈你一直在学习、学习、学习”。我的女儿说她碰到一些人,只有五十多岁,不学习,待在家要别人来照顾,好像一个废物。女儿说:“妈妈,他五十多岁就这样,你六十多岁还在学习,我真高兴有你这样的妈妈。看到你一直追求上进,我很感动,我要向你学习。”如果你是学习型的父母,你的孩子会欣赏你,因为你一直在学习。所以既是为了自己学习,也是为了孩子学习,因为孩子会模仿你。
  我们常说父母是孩子的第一榜样,一个家庭是不是学习型的家庭,对孩子是不是爱学习有很大的影响。如果父母不学习,没事就看电视或者打牌打麻将,却要求孩子认真学习,是很没有说服力的。一般来说,家有学习型的家长,孩子也会爱学习。
  学习是多方面的,不单指学习文化知识。现在我们很多家长在认识上存在误区,认为学习就是学习书本上的知识,将来考一个好的大学。于是家长给孩子创造了良好的读书条件,给孩子吃好的,给孩子买好了房子,但是却没有给他更重要的东西,没有给他生活能力的学习,没有给他学习能力的培养!其实这种看法太片面了,生活是需要方方面面学习的。
  我们常说“三人行必有我师”,每个人身上都有值得我们学习的东西,我们要善于从生活中、从细节中、从各类事物中、从形形色色的人那里,学习和吸收自己需要的东西。
  犹太人对知识的重视是全世界闻名的。犹太人的孩子出生后不久,父母就把蜂蜜洒在《圣经》上,让孩子去舔,让他们从小就感到书是甜的。犹太人有一条万古不变的真理:财富可以被带走,唯有知识和智慧永不流失。知识本身就是一笔财富,但犹太人更为看重的是如何将知识化为实实在在的财富,即人的知性,也就是我们说的智慧。智慧是打开幸福和财富之门的金钥匙。只要活着,犹太人总是不停地学习。对犹太人来说,学习是一种神圣的使命。犹太人认为,肯学习的人比知识丰富的人更让人尊重。
  从我自己培养孩子的经验来看,我感觉到培养孩子良好的学习习惯和道德品格非常重要,我的孩子能够和我同心同德,这主要来源于他们的勤奋好学和自主学习。他们的学习方法非常好,而这个非常好的学习方法来源于我找到了孩子们的兴奋点。这个兴奋点来源于和睦的氛围,比如吃完饭以后大家坐在一起看电视,电视声音是非常轻的,我们在等待着新闻,最新的新闻。但在等待期间,我们不是各自玩各自的或者无聊地等待,更多时候会讨论一种学习的方法。比如,我会挑一个字,让孩子们自己想象,把这个字形容到极致。这也是一种生活态度,因为你在形容一样东西的时候把它形容到极致,你在做一件事情的时候也会把它做到极致,你对家人的关爱不是敷衍了事,而是真心真意,这都来源于父母平时一点一滴的良好的家庭教育。
  比如我们说“亮”。怎么叫亮,孩子们各抒己见,“我要有明亮的房间”,“我的家里要打扫得亮亮堂堂的”,“亮丽也是亮,我要有一个亮丽的人生”,“珠光宝气也是亮”,“我要戴很多很多光荣的勋章,太阳照在上面闪闪发亮”,到了这里,我说:“差不多了,差不多了,接近了,但是再来,还没有到极致。”虽然对亮的形容还没有达到我想要的效果,不过,在讲亮的时候已经激发出了他们很多的向往,他们会向往好的、美的。
  其实老师在课堂上教的很多东西远不如家长在茶前饭后聊天聊的东西,我们聊的东西很多是学堂里、课本里没有的。再来讲“亮”,亮的东西我们在家讲了很多天,不停地发现,反正所有的形容都带出了他们对生活的想象,最后我说:“差不多了,再靠近,再靠近。”到最后,终于小姑娘说了:“妈妈,妈妈,我知道了!如果太阳照在眼睛上,是不是会睁不开呢?亮的极致,就是睁不开双眼!”我说:“对了。因为当一个人眼睛被蒙住的时候,他是看不见东西的,因此我们不要把荣华富贵和虚伪的东西看得太重,我们在看它的时候既要尊重它,也要敬畏它,但是我们不能完全去依附它,比如说这个徽章怎么怎么重要,我要怎样怎样。我觉得眼睛更重要,在阳光下,眼睛都睁不开了,那给了我们很多美好的想象。感谢阳光让我们睁不开双眼,让我们用脑子去思维。因为很多东西除了要用眼睛看还要用脑子想,所以阳光照得眼睛睁不开,需要用脑子去思考的时候就是亮的极致。”
  所以这个亮也是一个非常好的告诉他们人生变化无常的切入点。阳光照在不同的地方,会出现不同的现象:照在窗子上会反射,照在房间里会明亮,照在身上会暖洋洋。
  生活中的方方面面、点点滴滴都是教育、培养孩子的机会,做家长的要善于把握机会,把我们的孩子培养成一个德、智、体、美、劳全方面均衡发展的人,而不是把孩子丢给学校,丢给各种补习班、兴趣班,自己当甩手掌柜,记住,生活是最好的教材,父母是最好的老师。
  对孩子的教育方法非常重要,我们要给孩子做榜样,我们要给孩子适当的启发和指引,我们要给孩子鼓励,我们要给孩子创造机会。
  讲一件不久之前发生的事情,我的孙女贝贝,她的老师出了五道听写题。老师说:“哪怕标点符号错误,这一条都没有分的。”卷子交上去了,有十来个人是全答错得零分的,我们家贝贝是交上去一张白纸,一个字都没写。老师很奇怪,打电话给我的媳妇,说我做老师这么多年,没见过你们家贝贝这样的孩子,她竟然一个字都没写就交给我了。儿子昨天晚上赶过来,问我:“妈妈,这个事情怎么办?”我说:“我不需要问贝贝,如果是我,我也会选一下写或者不写,因为这个老师犯了一个非常大的错误。这些小孩子并没有独立的世界观,也没有积极的、努力的、向上的拼搏精神。对这些孩子来说,当你出题的时候,你已经告诉了他结果,小朋友就有了选择的权利。老师给了孩子一个机会,你可能得一百分,也可能得零分,你给了他这个机会,他就会去换算成自己的成本。我写了交上去如果都错了,那就太丢脸了。如果有一点错是零分和全部都错也是零分,我选择全部零分,我选择不做。因为他不做,没有什么对和错。我觉得贝贝一点也没错,是老师的错。”我媳妇跳起来了:“就因为有你这样的人贝贝才这样。”我说:“很可惜,我没跟贝贝一起生活,只是可能有一些遗传的因子在她身上。我觉得这样很好,她将来一定是一个商人。因为你已经把结局告诉我了,我为什么还要为这个结局去拼呢?我没有把握啊。我没把握的时候不跟你拼,我选择放弃,这是一种生活态度,一种学习态度。”
  相比之下,犹太人的教育更注重思考的过程而不是问题的答案。在犹太人看来,学习不只是学习,而是以所学为基础,自行创造出新东西的过程。学习的目的在于培养一个有自己思维的人,而不是一个模仿者。犹太人在学习上重视创新,认为学习应该是怀疑、思考、提高执行能力的过程。
  从这个意义上讲,我可以说这个老师出的这道题很有问题,限制了孩子的想象力和创造力。但是在中国,老师永远是对的。有孩子学习不好,老师永远不会问自己,是不是我教得不好,我有什么办法让孩子明白。他们觉得我是老师你是学生,没有学会是你自己笨。
  譬如出这道题的老师,永远没有想到一个学生会这样对他。老师永远觉得自己是对的,我是老师,我凌驾于学生之上。我规定默写只要有一个字一个标点错,这一题就零分。很抱歉,这个不是选秀,不是在电视里做竞赛。在学习过程中,我希望我们的老师给小朋友的是鼓励,给小朋友的是发散性思维、创新能力的训练,而不是用标准答案来评判孩子。
  遇到这种问题,就需要我们做家长的好好跟老师沟通。我跟我的儿子说:“我觉得贝贝没有错,老师出的题目本身就是对孩子创造力的一种限制,我希望你好好跟老师谈谈,不能因为这件事影响了贝贝的自信心。”我觉得做父母的不应该一味地盯着孩子的成绩,我们要让孩子知道,如果他是有道理的,我们可以去和老师谈。我不希望因为这样一件事打击了孩子的自信心,限制了孩子的创造性思维。我会让孩子们知道,只要你是对的,父母就会支持你,不管你面对的是什么。
 带孩子做志愿者
  一次,我在有关癌症的义卖活动上做志愿者,我跟我的二儿子说:“辉辉,今天你一定要来,因为妈妈是志愿者。”儿子来了,拍了一些残疾人的画作,七七八八加起来可能有两万五千块钱,让我没有想到的是,儿子全部拍完以后,把字签了,把钱付了,然后非常郑重地搂着我,跟我说:“妈妈,我要离开了,还有事情要处理。该拍的我都已经拍好了,这些拍品留着下一次再做义拍吧。”他一样也没拿走,让现场的很多工作人员特别感动。拍卖品是残疾人的一些画作,对儿子来说用处不大,但因为良好的家教,儿子拍了。我以为有些东西他是想要的,但没想到他希望这些物品能为下一次的慈善拍卖提供更好的机会。所以在这里,我要向我的儿子致敬:“谢谢你,儿子。妈妈向你学习。”我可以很自豪地说,儿子比我想象中的更优秀。
  我在和平眼科医院当志愿者时,一天遇到了一个需要换视网膜的小朋友。这个视网膜必须要有人死了,而且愿意把视网膜奉献出来才能换。视网膜换完以后,还有一段很长的吃排异药的过程,我跟儿子说:“儿子,我可能需要你的一些帮助。”儿子马上就打电话跟和平眼科医院的朱莉教授说:“朱莉阿姨,我妈妈说又有一些人需要一些金钱上的帮助,这样吧,阿姨,如果十万二十万你下单就行,我来给。”朱莉听后非常感动,她跟我讲,很少见到你儿子这样的好孩子。他们可能没有时间和我一起来医院当志愿者,但做志愿者并不仅仅指站在楼梯口,跟人说“这边走”,志愿者的形式有很多,你可以当一个曲线的志愿者。比如美国有很多基金会,有一定经济能力的人把钱拿出来,也是做慈善。辉辉也是如此,他因为没有时间,无法直接和病人沟通,由妈妈来跟病人沟通。
  我没有看到的病人我不会帮。我们帮病人付完钱后所有的单子都撕掉,不会留单子,因为中国有句古话:“善欲人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”我们做过的事情就让它过去。求得一份心理的宁静,这就够了。我特别好玩,倒下去就睡着,特别轻松,没有太多的负担。
  自己在医院里看到需要帮助的人,我都尽力想办法给他们以帮助,在私底下进行,而不会大声喧哗,你的大声喧哗,会引来别人。当你帮助别人的时候,你悄悄进行,这样不容易让人产生惰性。
  举一个例子,有个叫鹏鹏的小朋友在医院动手术,我去看他,然后我跟他妈妈讲:“你放心,这个装义眼的钱我会付的。”一个病房有三张床,但是你不可能不讲话。我下楼梯的时候,很快就有一个人跟着我,跟我讲:“我也很困难,你是不是也可以帮我们的忙,帮我们把医药费付掉?”其实在这个人没说之前,我就已经知道可能会遇到这种情况。
  犹太人给别人以帮助,是不留名的,也就是被捐助者是不知道谁给他钱的。这样有什么好处呢?第一是留着他那份自尊,第二是他不要感觉到欠我,第三是他不产生惰性,有一份感恩的心。譬如我在医院看鹏鹏,告诉他的妈妈装义眼的钱我来付,因为他们真的很穷,自己没有能力。但是他们吃饭还是要自己解决。治病方面我可以来帮他们,我不帮他们也还是需要一些社会力量来帮他们。我们作为志愿者,出手帮忙可以解决一部分问题,不把太多负担推给这个社会。说得那么轻,隔壁床还是听到了,在楼梯间拉着你,问你是不是可以帮他也把费用付掉,让你非常为难,那就是你自找的。所以我在做志愿者期间,几乎都是悄悄进行。我站在那里当志愿者,我会察言观色,我会看哪些人是真的需要帮忙,而且朱莉教授也会跟我讲。朱莉真的是一个尽心尽责的医生,我们两个经常会做些沟通,例如如果这个病人不治疗的话,会有什么麻烦等。
  有一个小朋友患了视网膜母细胞瘤,其实就是眼癌。一只眼睛有,并且已扩散到另一只眼睛,必须得挖掉,不挖掉癌细胞就会跑到脑子里,小朋友就会死掉。这个小朋友才六七岁,朱莉教授跟我讲:“沙拉,这个小朋友视网膜母细胞瘤,两只眼睛都要拿掉,在眼睛拿掉之前,我们应该让他再看一下世界。”然后,朱莉和我凑了钱,让孩子的爸爸带孩子去看看天安门,看看五星红旗升起,去看一看长城,去看一看高山,去看一看流水,去看一看小朋友玩的碰碰车。反正一个星期时间,把能看的都看了,朱莉和我给了他们一定的经济资助。
  有一篇报道问我十年来最让我感动的是什么,我说最让我感动的就是朱莉教授,凡是碰到患有眼疾的病人,她都会为他人着想,她是真正做到了“医学之父”希波克拉底精神的要求—发挥一切能力为病人谋利益。我从她身上学到很多很多东西。
  在我们的资助下,手术前看过世界的小朋友眼睛拿掉了,高山也记得,大海也记得,天安门也记得……全都记得,他就是看不见朱莉教授,也看不见沙拉阿婆了。
  我经常跟孩子讲我们的人生云端,每个人都有自己的人生云端,不同人的人生云端表现不同,比如说医生的人生云端是在救死扶伤中升华,他每一次成功救活一条生命,就有一种成就感。作为教育工作者,责任是把自己感悟到的东西说出来,写出来,当把这些东西都说出来的时候,你的人生将在奉献中升华。作为一名志愿者,我的人生云端是在感恩中升华。
  我们要做志愿者,是因为我们感恩。我们感恩父母给我们生命,我们感恩大自然给我们食物,我们感恩师友给我们智慧。做志愿者是有基础的,首先你得有一颗感恩的心,而不是纯粹去那里敲个章,表示我到了,我曾经当过志愿者。志愿者有着一颗感恩的心,用这颗感恩的心去帮助需要帮助的人。这个非常重要。我们感恩社会给我们的温暖,当我去帮助别人,我相信别人在我困难的时候也会帮助我,因为我们热爱这个社会,因为我们感恩这个社会。每一次当志愿者,我都会感觉到,做志愿者的过程净化了我的灵魂。当志愿者的时候你会觉得自己很高,其实是把自己放得更低了。我跟病人说话时都是蹲下来的。
  我们中国的大部分志愿者是健全人,但是我在墨西哥,看到很多志愿者是残疾人,他们摇着残疾人的车,在机场内这么一个紧要的岗位当志愿者,他们的人格并不会因为残疾而丢失,反而会在当志愿者的过程中升华。残疾人志愿者非常自豪地在机场穿梭的时候,在为你服务的时候,他的人格在不断升华,那是一种何等的境界!
  在墨西哥,我和残疾人志愿者对话,我跟他们说:“你们作为志愿者,我非常非常尊重你们,向你们学习。”然后他们就跟我说:“我们在做志愿者的过程中找到了自己,原来我们也很伟大。”他们很自豪,“我们也很伟大”,他们的人生观、价值观在自我实践中升华。向墨西哥机场的残疾人志愿者致敬。
  作为一名志愿者,那一刻,志愿者那三个字已经净化了一个去当志愿者的人的灵魂。不管这一生当中你是不是有过过错,我想说,在此刻一个忏悔的灵魂,依然是一个高尚的灵魂。
  我也会带我的孙女贝贝去做志愿者,每次结束之后,贝贝就会跟我说:“婆婆,今天我收获特别大,我帮助了别人,觉得很开心。以后我要好好学习,学好本领帮助更多的人。”
  我没有说教,但是孩子自己会有感悟,通过做志愿者,她看到了很多她平时看不到的事情,她觉得自己的生活很幸福,她想靠自己的力量帮助更多的人。之后,不用我们提醒,她就会自觉地学习,因为她有理想、有目标。
  女儿在以色列长大时,家里的经济状况已经逐渐好转了,她没有吃过苦。我想让女儿懂得爱别人,学会爱别人,有慈悲情怀。于是我常带女儿去敬老院探望孤独的老人和长期卧病的病人,趁这样的机会,我来告诉孩子利他的人生观。当我们为老人倒茶,对老人们嘘寒问暖时,女儿学到了如何对长者表达敬重与关怀。当我们唱些老歌,引起老人的共鸣时,女儿明白了老人们更需要的是心灵的安慰;当我们帮着去按摩那布满了皱纹的手臂时,我则是想让女儿明白:人都会衰老,都会步入生命的这一段。
  我并不是说每个人都要去做志愿者,但是我们可以通过自己的方式自己的力量去帮助需要帮助的人,只要有一颗慈善的心,形式并不重要。在帮助他人的过程中,我们自己也会感到快乐。“赠人玫瑰,手有余香。”
  《塔木德》*上说:“与众人为善,声名永存。”犹太商人非常注重做慈善和公益,他们认为给需要的人提供帮助是“富人的责任”。现在中国也有越来越多的有钱人投身于做慈善,希望他们能用心做,做到实处。其实,并不是有钱人才能做慈善,所有的人都可以做符合自己力量的慈善事业,接济穷人已在犹太人中成为一种社会习惯,哪怕是家无三餐的穷苦犹太人,也都保存着一个攒钱的小盒子,准备施舍给比他们更穷的人家。
  也许你没有时间带着孩子去做志愿者,但是生活中有很多帮助别人的机会,看到需要帮助的人我们可以尽一份自己的微薄之力。在帮助他人中收获快乐,同时你的孩子也会在你身上学会帮助他人,愿意帮助他人的孩子就不会那么自私,愿意帮助他人的人也更容易得到别人的尊重和帮助。
  每次做完志愿者,我都特别感动,觉得自己的灵魂得到了升华。有一次我在飞机上睡着了,降落的时候空姐没有把我叫起来,而是打开了我旁边的遮阳板。我睁开眼的一瞬间,一抹阳光映入我的眼帘,我想到了在做志愿者时帮助过的那个拿掉眼睛的小朋友,非常有感触,拿起身边的笔写下了一首诗:东方红了
  东方红了,阳光照在伊敏河路上,渗进病房,落在你苍白的脸上。摸你的手给你力量,抹你的泪为你吟唱。今天过去,明天会比今天强。你的健康,是我的希望。
  阳光跑进病房,问候那紧闭的眼眶。你的渴望流出心房,多少往事让你感伤,而干涸的眼床令我心伤。无奈的你,迷茫。告诉阳光,我在你身旁。你有愿望我来帮忙,给你勇气为你鼓掌。今天过去,明天会比今天强。你的光明,是我的渴望。
  阳光潜入病房,拖来了回忆的车辆,漫山遍野的鲜花为你起舞,为你欢畅。你是我的快乐,我的阳光。站起来,和我一起推开窗,满天的金星是那感恩人心灵的眼光。你是我的快乐我的希望。能把一份温馨化作你心中的力量,是我最虔诚的向往,你是我的快乐,我的愿望。
  阳光走进病房,给需要帮助的人都送来了温暖,也给了我做中国志愿者的一份荣光!
  每个人挑一个有问题的梨
  我经常带着孩子们一起去以色列的菜场买菜,说是菜场,其实很像是赶集,当时每个星期只有一次,当地的农民将自己地里的农产品拿到集市上卖。当然现在集市是每天都有的,那时是一周只有一次。因为所有蔬菜、水果都是农民自己种植的,往往重口感而不重品相。到了梨子收获的季节,集市上就有很多农民来卖梨。以色列农民的习惯是在水果上保留一点枝叶,免得水分走掉,影响口感,这么一来,梨上经常会有一些被枝叶戳出来的小洞。
  每次带着孩子们去买水果的时候,我总是会要求三个孩子每人挑一个有一点问题但是今天还可以吃的梨。是不是因为不好的梨便宜呢?不是,所有的梨价钱都是一样的。我要求孩子们每人挑一个不好的,挑好给我看过才能去称。而我自己却在挑好的。为什么在可以挑好梨的情况下我会要求孩子们挑不好的呢?孩子们非常不理解,但是在菜场我没有做过多的解释。
  晚上削水果吃的时候,我就跟他们讲,首先我们要有利他心理,也就是我们今天讲的雷锋精神。我们用利他思想去教育我们的孩子,如果每个人都挑好的,那么这些有问题的水果给谁吃呢,我们能够帮助别人不是更好吗?我们帮助他解决了三个不好的,其他人再帮忙解决几个不好的,他的不好的水果就少了。
  其次,我们一定要敬畏食物,那是水和阳光赋予我们的。以色列人敬畏阳光,节约用水,这些都是阳光和水给予的东西。它并不是不能吃,只是有一点小问题,我们吃了不妨碍我们的健康,却可以帮助别人,妈妈希望你们从小小的水果开始就知道体谅别人。
  当孩子们这样做了以后,就有了甜的橘子留给妈妈吃的故事。家里买了橘子,有些甜,有些没有那么甜,孩子们剥开后尝一口是甜的,就留着给我吃。
  这件事情之后,我进一步举一反三地说了很多问题。
  女儿特别不理解:“为什么呀?为什么我要吃颜色不好看的,为什么那边好的不让我吃?”
  我说:“今天就这样,因为你在我家吃饭,你得听我的话,我这么教育你你就这么听。如果你不想听,你就到隔壁敲敲门,看看他会不会留你吃饭。”
  利用这个梨的故事,我又引申出很多问题来教育我的孩子。犹太家长很善于用各种故事来教育自己的孩子,这样的方式比单纯说教的效果好很多。
  我跟孩子们说,一个梨长在树上,一点问题也没有。当果农把梨摘下来放在箩筐里的时候,这个和那个一碰,不小心就有了疤痕。我们的人生也是一样,你们将来走入社会,也会碰到各种各样的问题,也希望有人会像我们理解梨一样地理解你。
  用一个非常小的水果,可以培养孩子善解人意的品质,也是培养一种好习惯。我会经常强调,聪明的人若是没有好习惯,那是很糟糕的。
  好习惯来之不易,来自那双推动摇篮的手。因此,当我们说到那个苹果,那个梨,我们能接受苹果、梨身上的缺点,你身上有很多缺点,妈妈也能接受。到社会上,看到别人身上有一些缺点,你也要接受。
  我以最简单的、生活中经常遇见的小事告诉孩子们,人生也像满箩筐的水果,可能会相互碰撞,可能会发生一些问题,我们需要互相理解、互相接纳包容。
  当然,我们可能会不小心吃到一个看上去有一点小问题,结果打开里面全烂掉的梨,那我就借这个事情再做一次文章。我说,你看,一个人有点小问题,看不出来,你谅解他了。等到你完全谅解他的时候,你发现他是个杀人犯,这个时候就应该将他绳之以法。
  有时一个水果完全坏了,孩子们就会觉得,你看,你理解别人,谅解别人,但是这个水果坏了对我们来说就是一个损失。我觉得没有什么,按照我们中国传统的说法,吃亏是福,吃一堑长一智,吃亏了学到了,学到了就是赚到了。
  因为任何学到的东西都是付出了代价的,我们在买苹果的时候买到了一个表面上看上去没有什么里面却是全烂掉的,将来自己交朋友、处朋友也是一样,知人知面不知心。有很多人表面是看不出来的,非常好,但是等到你碰到事情的时候,你会发现这个人品德那么坏。
  这件事情以后,孩子们懂事很多。他们凡事都非常善解人意,理解别人,宽容别人,于是他们变得非常豁达。这是我想要的,也是我教育他们的目的。
  为什么我会特意讲这个故事,完全是有感而发。
  前段时间我去超市买菜,看到一个妈妈带着自己的儿子在挑菜,儿子大概上初中了吧,个子有一米八几,高高大大。他的母亲把一个塑料袋提在手上,然后拿着一把青菜一片一片地择,好的菜放在手上,不好的叶子又扔回去。好好的菜被她翻得一塌糊涂,装在她自己塑料袋里的却是非常整齐水灵的。我走过她身边,看她一眼,没说什么就走了。三五分钟后,我又转回到她身边,她手里的塑料袋装得更满了,儿子还在旁边若无其事跟她说话。我对那位女士说:“女士,您是希望您的儿子将来做一个男子汉呢,还是做一个小男人?就您今天的行为,您在这边一片一片地挑,您觉得您能培养出一个有男子汉气概的大男人吗?您觉得您损人利己了,我觉得您损人可一点儿也不利己。您害了您儿子了!如果您一直这样,他永远都不能做一个豁达的人。您要这个菜就把它装在袋子里,请问,这些不要的叶子留给谁呢,谁来吃您扔掉的叶子呢?”
  那个女的张口就骂我,我就对她儿子说:“你会不会为你妈妈这种损人利己而汗颜呢?你一个大男孩儿,站在你妈妈旁边,她把所有的菜翻得乱七八糟,一片一片地去挑自己想要的。也许是省了几块钱,但是她却给了你一个非常不好的道德品质教育,我希望你远离你妈妈的恶习,这些行为不值得你学。”
  男孩头一低,那女人开始骂我,我就走到负责称菜的工作人员身边,我说:“我告诉你,她的菜,不准给她称!”那天那个工作人员确实没有给那个女人称。
  我一直在想,长久以来,母亲这个词我们都是直接归入名词类,但是不是也可以赋予它动词的属性?因为人的一生中,母亲除了拿来称呼外,更是行为的榜样。为人母者一定要善良,善良的母亲才会培养出好的孩子。
  一个是带孩子去买水果,一个是带孩子去买菜,我可以自豪地说,我的行为我的做法比那个母亲高尚百倍。如果她坚持不悔改,继续带着她的儿子在超市这样地精挑细选,我可以肯定地说,我教育出来的孩子会比她的孩子也高尚百倍。
  我让孩子去挑有一点瑕疵的水果,培养了他们利他的精神和宽容待人的品质,拥有这样品质的孩子,在社会上不太容易犯罪。他可能没有前卫的思想,但是能够稳扎稳打,非常踏实,会对任何事情给予宽容、理解,而且不会贪小便宜。
  现在太多的人觉得自己聪明就贪小便宜,其实不应该贪小便宜,因为往往会因小失大。这么说很多人无法理解。我就举上面的例子,贪小了,失大了。什么大?你把自己的孩子培养成了一个不成器的人。我们每天都在补习,我们花了太多的人力、物力和精力,就希望自己的孩子成才。但是你那双推动摇篮的手不经思考,一心就想着自己的利,反而因小失大。
  认真想想我们每个人的行为,当你自己觉得很占便宜的时候,是否真占便宜了?而你占的这点小便宜,却会伤害下一代的公德心和品德,久而久之,没有品德的人将没有品质,就很容易犯错误。等到孩子犯错误的时候,你就会后悔莫及。
  我们总是费尽心思想让孩子上最好的学校,受最好的教育。可是,对孩子来说,最好的教育应该是来自生活和父母的。生活环境和父母的行为影响孩子一生。
  犹太父母非常重视自己的榜样作用,在孩子面前,他们会时刻注意自己的言行。
  犹太拉比*以利亚拉说:“作为父母,我们首先要知道的一点是父母是孩子的一面镜子,我们的一言一行可能对孩子一生产生影响。”家庭教育中一个很重要的原则就是示范性。父母做孩子的榜样,即要求孩子怎样做,家长首先就要怎样做。我国自古以来就倡导“身教重于言教”,强调榜样的力量是无穷的。
  想要你的孩子成为什么样的人,你就要先成为这样的人,你就要给孩子营造一个这样的生活环境。美国儿科权威医学博士斯波克说:“孩子是通过观察他们的父母来学习尊重、爱和得体的行为的。”所以我们说,父母才是孩子最好的老师,父母的榜样作用对孩子至关重要。
  “欲教子先正其身”,如果你希望自己的孩子成为一个有出息的人,现在开始你就要注意自己的言行,提高自身的修养。我们要时刻记住,孩子在看着我们,模仿我们。
 给孩子留自己画的空间
  犹太人很注重给孩子空间,但是中国人却习惯把空间填满。
  当我们买了一个房子,就开始往里面搬家具,我们的传统习惯是要把房子放满,我曾经去看过隔壁邻居的家,非常整洁,但是满了,满得不能再满,所有的东西在他看来搬进来就是好的。只要略有一点空间,就要想办法塞满。犹太人的传统习惯则不然。空间是发展的,首先是他最原始的需要,床啊椅子之类的。在这样的理念下,孩子的生存也是有空间的,是循序渐进的。
  其实在中国传统中,也有对空间的重视,即留白。留白本来是中国山水画中的一种技法,即在作品中留下空白,给人以想象的余地,后被应用到心理学中,指人们在沟通或者人际互动中,如果能够适当地给对方留下一些空间,保持适当的距离,也许会起到意想不到的效果。在人际关系中,与人相处的时候,要给对方留下一个自由和宽松的环境。在做事情的时候,要适当地给对方以喘息的机会,让其有思考、反思的空间。
  空间也是东西,我们常说的空间包含了两重意义,一个是指我们所处的空间,一个是我们心里的空间。
  有人认为空间不是东西,空间是拿来放东西的。而我认为空间本身就是东西,当它在那里的时候,它就是一个东西,它的名字就叫空间,它在那里,给你留了很大的空间。
  犹太人把空间看得很重要。生活当中有空间,比如星期六、星期天是犹太人律法上的空间,这个空间是让你休息,让你遐想,让你反思,让你和自己对话的。我可能是受我父亲的影响,从小就学会自己和自己对话。女儿很小的时候经常自己一个人在家,我给她买了很多芭比娃娃,我让她跟芭比娃娃说话,在和芭比娃娃对话的过程中让自己的思维活跃起来,然后再自己跟自己对话。自己和娃娃对话跟自己和自己对话那是有年龄差异的。现在的我们可以自己和自己对话,比如,你设定一个对象,然后自己和自己对话。孩子是和自己的玩具对话,可以是芭比娃娃,可以是汽车、飞机。我认为人和东西对话,那就是一个空间,因为有空间才能对话,没有空间就不通了,也就无法对话了。
  但是,空间的重要性被现今的父母忽视了,在现今父母的眼里,空间是如此渺小,只要有一点点空间,就塞满了。家里的空间填满了,门口的公用通道空间占满了,孩子时间上的空间也全部占满了。
  这个把空间塞满的思想说到底还是我们的小农意识比较强。由于长时间的文化脱节,我们很多人还没有完全走入文明社会。我们把空间看得很渺小,我们占用了一切空间,只要有利可图。有时甚至不能说利,而是一种从众、攀比的心理在作祟。比如人家的孩子都去补习了,我们家的孩子如果不去补习就是吃亏了,于是用各种补习把孩子时间上的空间全部占满。
  前段时间去参加一个活动,遇到一个教音乐的教授,她跟我说:“沙拉老师,现在中国的小孩思想太复杂太肮脏了。”作为一个教授,同时也是一个家长,却说小孩子思想肮脏,我首先是吃了一惊。然后她告诉我怎么回事:有次她去接读初中的女儿,碰到了女儿的一个同学,她就问那个小女孩:“蓝蓝啊,你现在都在上什么补习班?”小姑娘回答:“我从来不上补习班的,空闲的时间我妈妈就让我玩。我根本不去补习班,那多没意思啊。”她说她当时没往心里去,过了一周,她带着女儿去补习化学,突然发现那个跟她说一天到晚在玩的小姑娘早早地坐在教室里。她跟我讲,这么小小的年纪就说谎,真是太复杂了。我想,那个小姑娘说谎的目的是想让别人不要去补习,我在玩,你也玩吧,大家都不要补习。如果真有人因为听了她的话不去补习,那么她就少了一个竞争对手。
  这个孩子吹牛、说谎,这种坏,不是说我偷吃了一个苹果然后说没吃,而是下意识地把说谎的“含金量”提高了。她已经有了完全的利己思想,这种思想很要不得。我问这位教授有什么想法,她说现在的孩子太可怕了。我说主要是现在的孩子受父母的影响是1加1大于2了,变本加厉地还。因为现在学校的竞争非常激烈,同学之间倾轧严重,吹牛的目的是为了往上爬。她说如今她女儿在美国已经读书两年了,回来跟她说美国的孩子简单多了,在美国,不需要用心机和同学沟通,快乐轻松多了。
  我们现在教育遇到的问题是什么?就是分数至上。
  昨天碰到我家一个邻居,一个非常优秀的十五六岁的小女孩,到美国去读书了。在她没有去美国读书之前,进电梯看到我,就会头一低。昨天她看到我,热情地打招呼问好。去美国读书以后,她就懂得了跟人沟通。我问她觉得美国教育和中国教育有区别吗,她回答说区别太大了。我追问大到什么程度,她回答说:“在美国,我没有一件事情不感到新鲜,而且在那里的生活很简单,和同学相处不需要用心机,大家都是透明的。当阳光照在身上,感觉总是暖洋洋的。”我们中国很多孩子却无暇去感受阳光,感受大自然的美好。
  简单,其实是一个空间的对换,是因为你留了空间,生活才简单。并不是说你把空间堆满了,你的生活就丰富了。因为你觉得长乘以宽成为面积了,我这个家里放满了。当你的生活有长度的时候,宽度是放在心里的,不需要放在桌子上,于是留下了空间。
  我再三强调空间的重要性。空间是一个无限的东西,什么都可以放。当你把这个空间填满了,孩子就变成了机器人,或者用各种方式寻找空间,只要一点点时间一丁点儿机会,网络就成了他的空间。而网络是虚拟世界,很容易走向歧途,甚至犯罪。
  在以色列,孩子的空间非常多。空间是一个天地,如果说大地是父母的话,空间就是祖宗。
  希望各位家长从真正意义上感受到空间的重要性。
  我们现在的社会风气是凡事要赶尽杀绝。钱要赚尽,空间要利用尽,只要有一块空地,马上一辆车停进去了。只要有一片空地,马上楼房就盖起来了。只要略有一点空间,违章建筑就往上搭了。一切的空间,都被我们利用了。可以说,中国人大多没有重视空间,或者说没有真正认识到空间的重要性。
  买好房子不是以最简单的方式搬进去,而是以最复杂的方式把房间填满,证明我买了这个房子,这其实是一个错误的理念。但是把家里收拾得干干净净,桌子上什么东西都没有,所有的书、文件都放进柜子里也是一种极端。我喜欢把经常要用的东西放在随手可以拿到的地方。
  我去过赵启正先生在国务院的办公室,他的桌子上堆满了文件,我从赵启正身上看到的和我自己本人的习惯是吻合的。我习惯于我经常要用的东西能轻易地拿到,而不是全部放进柜子、抽屉里,等到要用的时候再找,因为我每天都要和这些东西打交道,这跟整洁没矛盾。所以我们也不要把空间格式化、极端化。
  待人接物,请留有空间。虽然这个可能违背现在经济社会凡事要做到极致的要求。我们把人的生活空间填满了,把所有东西都填满了,然后,没有东西填的时候,我们来填孩子的生活,填孩子的人生,又把孩子的空间填满了。很奇怪,孩子的人生是属于他自己的,需要你来填吗?我们已经把孩子这张纸画满了,孩子没有空间来自己画了,这是多么可悲的人生。
  在培养孩子的时候,一定要记得给孩子留出空间,犹太人在这一点上的做法很值得我们借鉴。比如在教育孩子要诚实时,犹太父母注重的是培养孩子能够反省自己错误的能力,而不是反复地批评其错误。这比父母或他人指出其错误再督促其改正,效果更好。因为孩子的成长是一个不断犯错、不断改善的过程,每个人都会犯这样或者那样的过失,如果能好好总结、利用失败和过失的经验,其收获是你在任何地方都不可能学到的。犹太人的拉比告诫世人,不要将大人的生气与自责投射到孩子身上,不要在盛怒之下教育孩子,这样容易控制不住打骂他们,造成恶性循环,反而失去教育他们的机会。每个人都会说谎,而孩子说谎很多时候是一种本能的逃避行为,在孩子的潜意识里觉得这件事情这样说父母就不会责备,并不是有意识地说谎,因此家长不必太责备孩子的行为,但要表明自己的态度,给予孩子自己改正的空间。犹太人相信,给孩子留一些空间,适当地给予关心和协助,孩子就会成为自己所期望的那种人。
 洗车的意义
  三年的兵役,让以华成为模范战士,服完兵役后,我以为他已经长大了,我想他会非常努力地去找工作,会投出自己的求职信。可是没想到他当完兵回到家以后继续把自己锁在家里,没完没了地看从中国带来的《天龙八部》等武打片,看完一遍又一遍,没有任何新的内容,除了晚上偶尔看看电视。在我看来,这个孩子是茫然了,不知道他在关心什么。我推开房门看他,他躺在床上看武打片。吃饭的时候叫他,他也不吃。等大家吃完走了,他再到厨房去吃。一个很健康、很阳光的孩子怎么当完兵以后就变成一个避世的孩子了呢,整天待在家哪儿也不去。一个二十一岁的人了,怎么可以这样呢?用现在的话说,就是“宅男”,变成了啃老族。他不出去,也不愿意跟人沟通,随便你问他什么,都是敷衍了事。这些表现让我非常讨厌,但是作为一个母亲,我又不能用语言去讽刺他、骂他,我自己也低迷了几个星期,希望找到办法帮以华走出迷茫。
  有一天我出去经过巴士总站,看到很多年轻人在巴士总站洗车,我发现这群年轻人嘻嘻哈哈的,非常开心。有当地的孩子,也有阿拉伯孩子,但是都很开心。于是我萌发了一个想法,我是不是应该让以华也去洗车?我当时的想法是洗车的过程也许可以帮助他更了解这个社会。他曾经有过做春卷的经历,但是他很少卖春卷,他不像老二那样善于跟人沟通,他不大擅长跟陌生人打交道。
  回家以后,我开始给以华做思想工作,动员他出去洗车。他一听到说叫他洗车,马上就跟我讲:“什么,我不去!我刚当完兵,为什么还要做洗车这种事情?”我们之间有了比较大的争论,他坚持说不去洗车,最后我说:“你已经二十一岁了,不能再在家里白吃白住,你必须付给我饭钱。你不工作的分分秒秒都是在浪费钱,因为时间就是金钱,你把时间浪费掉了!你又不出去找工作,你又不投简历,你又不去做其他力所能及的事情让这个家今天有饭吃。生活需要钱,你可以每天看你的武打片,但是这个一点意义也没有。如果你今天是在学习充电,我也可以接受。但你不是,你是在打发和消磨无意义的时间。”
  我们争论了两三天,我把他的录像带都扔下去了,他自己下去捡了回来。我发现这样的争论还是给了孩子一点震撼。然后第三天,我打开他的房门跟他说:“以华,你去吧,去洗车吧!这也是我对你的一个要求。你必须接触社会,因为每一件工作都可以让你生辉。洗车虽然是小事,但是在洗车时你可以注意下有没有东西落在车上,有没有哪个零部件有问题,每一份工作都有它的特殊意义。”以华终于答应了,每天一早去洗车。回到家没有明显表示情绪,但总能感觉到一丝不乐意。
  看到儿子闷闷不乐,我特意找了个时间开导儿子:“儿子,我们今天在以色列不是漂泊,而是移民到了以前自己的故乡,但是你们妈妈的一生有两个故乡,你们也有两个故乡,当你们漂泊到另一个故乡的时候,是为了总有一天不再漂泊。你们要通过各种各样的劳动来让自己的内心变强大。所有的劳动都是光荣的,只要内心足够强大,不管做什么事情,都不会觉得丢脸,都会有所收获。不管在哪里工作,都有一个过程,一个自己和自己对话、洗涤灵魂的过程,如果你能战胜自己,就没有什么好怕的了。”
  以色列和中国的教育差距在于,以色列的父母绝对不会在学习上给孩子施压,但是他们会在品德上给孩子施压。他们在孩子的功课上不会有太多意见,而不少中国家长则会跟孩子说:“你不好好学习,考不上大学就去种田吧。”“你功课不好将来就去扫地吧。”……我觉得这些家长举的例子很不好,种田的人、扫地的人有什么错?三百六十行,行行出状元。带着这样的思想,我硬把我的儿子推到了巴士总站去洗车。在洗车的过程中,我偷偷去看过。前几天,以华的脸还是阴沉沉的,回到家也什么都不说。过了几天,好一点。再过几天,又好一点。一个月之后,我收到了劳工部寄给以华的面试信。我把信藏起来了,等以华回到家,我问他洗车感觉怎样,他回答说很好很开心。我非常庆幸我把儿子推到了洗车场,在整个洗车的过程中,他知道了劳动光荣,知道了工作没有贵贱之分,用劳动挣来的每一分钱都值得尊重。以华自己说洗车也洗净了他的灵魂。
  我很庆幸我把以华推去洗车,让他洗刷了自己的劳动观。孩子要树立正确的劳动观,一个爱劳动的孩子才懂得珍惜、懂得敬畏,一个热爱劳动的人一定是一个对社会负责的人,一个知道劳动能换来财富的人可以为社会创造更多财富。一个不懂劳动、不爱劳动的孩子,家长要想办法培养他的劳动观。劳动的目的并不是为了赚很多钱,但是必须懂得劳动。感谢劳动净化了以华的灵魂,感谢洗车洗刷了以华的虚荣,让以华真正地树立了劳动观,之后不管在哪里工作,以华都能坦然以对,认真做事。
  现在的孩子虚荣心太重。以华当完兵,觉得洗车这个工作不符合他的身份,但是我还是努力地说服他,软硬兼施,把他推到了洗车场。我做到了。
  教育孩子成长的每一点每一滴都不是自然形成的。孩子可以自然长大,但是做家长的一定要帮他树立正确的劳动观、价值观等,而这些都需要这双推动摇篮的手去点拨、去付出。小的时候需要付出的是食物,等孩子大了,父母需要付出的是思想。
  树立劳动观很有必要,但是却不容易。我想借以华洗车这件事告诉所有的父母,孩子需要我们去说服。
  我们现在还有一些家长,自己身上存在虚荣心,喜欢和别人家的孩子对比。
  孩子大学毕业去面试,家长会在旁边指手画脚:“两千块钱,这么少,不要去!”“三千块钱,不去!还不如在家待着!”我们家长经常是以金钱来衡量劳动。当然孩子大学毕业家长希望他有很好的报酬这个想法可以理解,因为家长毕竟花了很多精力和金钱培养自己的孩子,但是我们的家长有没有想过,培养孩子读大学并不是为了自己,而是在为国家为社会培养人才。两千块、三千块都是一个起步,为什么不能接受呢?
  中国人和犹太人在这点上有很大的区别。犹太人认为,劳动的钱都是干净的,赚钱的多少跟学历并无直接关系,有很多人大学毕业后去做卡车驾驶员的。大学只是一个教育的程度,一个人思想品位的程度,跟你的工资挂什么钩呢?我们现在又走入了一个误区,就是我是大学生,工资达到多少我才去做,因此现在毕业就失业的现象很多。如果我们把大学生也视为普通劳动者,就不会有那么多麻烦。
  一个热爱劳动的孩子是有责任心的孩子,一个光说有责任心却不劳动的孩子是假的责任心,永远也树不起责任心。
  我们要从小帮助孩子树立劳动观,而不是只让孩子读书,碗不让孩子洗,地不要孩子扫,衣服也不要孩子洗,所有的家务都自己一手包办。譬如我们家刷墙都是自己刷,是不是我们请不起人?不是!我是为了营造劳动的氛围。这几天我们家的墙正好要刷,我把小孙女贝贝叫过来,我花了点心思架了个小梯子,给她准备好衣服和帽子,让她帮忙刷墙。刷完墙,我会给贝贝一些钱,因为如果找别人刷要花钱,现在贝贝付出了劳动,我就把这个钱给贝贝。我经常在生活中营造一些劳动氛围,创造一些劳动机会,想办法培养孩子的劳动观。
  现在不在以色列,我不需要做春卷去卖,但是劳动美德依然不能丢。
  幸福的源泉是什么?是辛勤劳动的付出。劳动,在给社会创造价值的同时,也给自己带来心灵上的充实。美国总统林肯说过,悲伤的时候,工作就是良药。不劳动不能享受劳动带来的快乐,也就不能成就幸福的人生。我们如果希望我们的孩子以后能过幸福快乐的人生,就要给孩子树立正确的劳动观,让孩子知道劳动没有贵贱之分,所有的劳动都是光荣的,要享受劳动,享受劳动带来的幸福感。
 附录
  父母要有两颗心
  徐立新
  四十二岁时,她带着两个儿子和一个女儿,离开上海,去了以色列,开始在那里艰难谋生。为了养家糊口,她想到做中国的传统美食春卷,然后卖给当地人吃,每个春卷能赚七毛钱。
  然而,和面、包皮、煎炸,然后站在寒风凛冽的街头兜售,一切都是第一次,对她来说都是挑战。她跟三个孩子说,现在我们的处境很糟糕,你们看怎么办才有可能走出这个困境?三个孩子,虽然其中最大的也才十二岁,但却因为母亲的信任和求助,没有游离于困境之外,而是积极与母亲同舟共济,一同参与到卖春卷的生意中,用稚嫩的小手帮着妈妈的大手迎战生活。
  晚上,当菜市场的摊主都打算收摊时,三个孩子便开始一个摊位一个摊位去收购摊主卖剩下的菜,因为价格可以便宜很多。然后,他们将收购来的剩菜,一筐筐地朝家里提。因为力气小,三个人只好采取“游击战”,先合力提过去一筐,放下,再回去提另一筐。他们对妈妈说:“妈妈,这样成本会低一点。”
  后来,大儿子发现中国的许多生活用品和民族特色产品在以色列很受欢迎,于是便通过快递的方式,从中国进货,然后卖给以色列人,赚取中间的差价。
  为了让孩子们从小树立自立自强的品格,她从没有向邻居借过一滴油、一勺盐、一粒米和一颗糖,家里的东西用完了,一家人没吃的,就饿一餐。
  等两个儿子都服完兵役后,她把三个孩子叫到跟前,说,现在你们要承诺在几年后每人送一样东西给我,而且是能放在我手上的。孩子们都很聪明,知道母亲的言外之意。大儿子说,我会放一把轿车钥匙;二儿子说,我会放一把房子钥匙;小女儿说,我还赚不了大钱,我会放一把首饰盒的钥匙。
  为了兑现对母亲的承诺,几个孩子开始拼命地努力。几年后,孩子们都实现了当时的诺言,送给母亲一把钥匙。
  现在,她的两个儿子都已经是千万富豪,然而更让她高兴的是,孩子们都很节俭。为了不费袜子,大儿子在卫生间里贴了一张纸条:不要忘记定时剪指甲。每次出门前,二儿子都要自己带上一瓶水,然后对她说,妈妈,帮我做一块三明治吧。一个千万富豪,却从来不在外面吃饭。做母亲的她感到无比欣慰。
  她,就是犹太后裔沙拉女士,一个有着犹太血统的中国妈妈!20世纪三四十年代,为躲避德国纳粹的残害,沙拉的父亲来到中国上海,之后生下了她。1992年中国和以色列正式建交,也就在这一年,四十二岁的沙拉去了以色列,作为第一个从中国去以色列的犹太移民,她的自立自强,被看成是中国女性的典范,以色列的各大报纸、电视台都争相报道。
  当她重回中国时,许多媒体则对她的教子方式产生了浓厚的兴趣,都想问一问其中的秘诀,而她的回答却是,没有秘诀,因为我懂得在孩子面前示弱和索要!父母必须要有两颗心!沙拉说,中国父母给予孩子的爱,不是太少了,而是太多了,不忍心让他们从小体验生活的艰难,也不懂得在适当时机向他们索要,因此最终导致子女们一辈子艰难,一辈子朝他们索要!
  (原载于:《羊城晚报》)
风雨同舟——艺术家赵樯眼中的沙拉
  艺 漾
  每个人都有他特别的记忆,一件事,一个人,一座城。而上海滩,更是被赋予了多重的想象和追寻空间。
  如果说经典名著 《红楼梦》有一百位读者,那它就有着一百种不同的解读方式:有人回想起了1949年5月上海的早晨,黎明前的黑暗即将过去,新的世界就要来临……有人回想起了1943年2月的一个傍晚,石库门前,美丽和善的上海阿姨正为一个迷路的外国小女孩撑起了挡雨遮风的雨伞。
  这个外国小女孩名叫沙拉。20世纪30年代末,纳粹的铁蹄踏碎了犹太人的美梦,沙拉的父亲不得不逃离欧洲的家园,颠沛流离来到一座陌生的城市—中国上海。
  这些记忆的碎片不断交错与沉浮,引起了一位艺术家—赵樯的关注和深深思索。思绪引领着他穿越时空的阻隔不断前行。创作的热情在他心中激荡、沸腾。
  赵樯,中国著名的钱币设计师。代表作品有中国熊猫金币、奥运会纪念币和世博会纪念币,现正积极探索文化创意领域。
  以学贯中西、博古通今为追求的他,很早就从媒体中被沙拉不平凡的人生经历所感染,启发着他以艺术的形式去记录历史,表现人间真情,以此展望未来,希冀和平。
  于是我们看到了这样一件件充满人性温暖和关怀的作品:
  一个风雨交加的傍晚,沙拉迷路了,抱着她心爱的熊猫玩具,淋着雨,在一排排石库门前寻找自己的家。忽然间,头上的雨停了,原来是一位美丽善良的中国阿姨为她打伞遮蔽住这暂时的风雨。
  伞意味着保护,这是东西方皆知的象征符号。而熊猫不仅是中国特有的国宝,孩子们的最爱,更是赵樯青睐的创作主题。如今,熊猫作为和平友好的使者散布在世界各地,他设计的熊猫币也进入了千家万户。赵樯期望:以此为载体,传递返璞归真和友爱和平的正能量。
  对于赵樯创意设计的雕塑和贵金属作品,沙拉如是说:
  “这片土地上住过成千上万个犹太人,我和我的父亲便是其中的两个。感谢中国,在天塌下来时给我们撑起一把伞,那是把生命之伞,挡住了风和雨,保住了血和脉,使我们度过了最艰难的岁月。
  “难忘中国情、上海义,感谢制造者,感谢设计师,感谢这片土地上所有帮助过我们的人。”
  上海的外滩,人来人往,百舸争流,黄浦江水流动着从不曾停歇。或许不久的将来,这里将矗立起一件纪念世界反法西斯胜利,见证不同民族间患难真情,表达大爱无疆的雕塑作品《伞•记忆•生命》……
  这座国际化大都市历经动荡与繁华,在沧海横流和风云变幻中保持着她特有的魅力和温暖。那是人与人心灵交谈间、辉映中始终拥有的气度、高度和温度……
  大善如斯,海纳百川,上海曾经艰难而不坠地承载着历史;今天,她正肩负着伟大的中国梦想,风雨无阻地追求着更为光明的未来!世界需要我们彼此的扶持和维护,人类的尊严才能得以真切地增进。
  原本冰冷的金属,因为上海,因为记忆,而温暖着……
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